〈從口語到文字〉羅蘭‧巴特

此文章是羅蘭巴特為法蘭西文化廣播電台節目「對話」的開場白摘錄

書寫的作品展現了一種新的想像，那就是「思想」。書寫文字和口語處處展現著一種對抗的現象，書寫文字代表著一種相當篤定的姿態：我「思想」得更好，更為得體，因為我為您想的少，為真實想得多。毫無疑問，另一個個體永遠存在那裡，那就是你的無名讀者，

〈關於結構藝術的對話〉

昆德拉：小說的一部分，就是一個樂章。
每一章都是一個小節的音樂。
這些小節不是短就是長，要不就是非常不規則的一個段子。
這就把我們帶到樂曲速度的問題上了。

Carol的十分鐘-《地底三萬呎》導讀

我覺得我不是一個導讀，或是一個回答問題的人，我希望是站在一個介紹的角色。

我想先講這個作者，這個作者其實她在寫這本書的時候，她是我們台灣的作家，然後呢，她，你看這本書你就可以發現它前面沒有序，它沒有推薦序，就是很直接的開始，其實這個作者的個性就是，她不太喜歡有過多的贅述，包含說她的書在出版以後，可能有人去詢問她一些書裡面的問題，可是她比較希望的是盡量避免她的一些言論，因為她覺得那樣會干擾到，就是作者所講的訊息會干擾到讀者的，就是讀者閱讀的方式。

二月-《地底三萬呎》講義節錄

講義提供 Carol
《地底三萬呎》歡迎挖掘，不保證挖到地底。

關於書名
法國思想家Deleuze 和Guattari對「塊莖」的描述，塊莖是一種植物，但不是在土壤裡生芽、像樹一樣向下紮根的根鬚。在塊莖的隱喻下，深埋在地下的球狀塊莖就是一個點，點的鏈結以一種非線性、無政府主義與游牧的方式生成，任何一點都與其他點有聯繫。如是看來，《地底三萬呎》的題意，應當也是作者在形式結構上突破的標誌。

文化是什麼？

「文化」是什麼？定義非常之多，但有三點是各種解釋都不能迴避的。

第一，文化不是大自然界本來就有的客體，也不是父母基因遺傳下來的東西，它是由人類製造、創作出來的。

《小說的藝術》米蘭‧崑德拉

所有時代的所有小說都會關注「我」這個謎。只要您創造了一個想像的生命，一個人物，您就會自然而然的面臨一個問題：「我」是什麼？該用什麼來捕捉這個「我」？小說之所以為小說，正是建立在這一類基本的問題之上。藉由對於這個問題的不同回應，您願意的話，可以區辯出幾個不同的派別......然而，在所有這類有意思的故事背後，我們可以看到一個信念：藉由行動，人把自己從其他人當中區隔出來，成為個體。......但是如果在行動之中，「我」是無法捕捉的，......到了這個時候，小說就得離開看得見的行動世界，將注意力投入看不見的內在生活。

《如何閱讀一本書》-發現作者的意圖其實很難...

一本書的作者在開始寫作時，都有一個問題，或一連串的問題，而這本書的內容就是一個答案，或是多答案。......